في المخيلة الأنديزية، لا يقاس التاريخ في المخيلة الأنديزية بالسنوات فحسب، بل يقاس التاريخ بالانعطافات - وهي اللحظات التي "يعود" فيها العالم إلى بداية جديدة ولا يعود النظام القديم قادرًا على الصمود. إن اسم باتشاكوتي متجذر في هذا المفهوم، لكن الفارق الدقيق مهم: في لغة الكيتشوا، يمكن أن تعني باتشا الأرض أو المنطقة أو الزمن أو العالم، وكوتي-ي هو تغيير، منعطف، عودة. إنه ليس شعارًا بطوليًا بقدر ما هو فكرة عن التحول في حد ذاته - عصر ينحني ويعيد ضبطه. باتشاكوتي إنكا يوبانكوي باتشاكوتي، الذي يُذكر بوصفه الحاكم التاسع لسلالة كوسكو الحاكمة والذي عادةً ما يُوضع بين عامي 1438 و1471، هو الشخصية الأكثر ارتباطاً بهذا التحول: اللحظة التي أصبح فيها الكوراكازو الإقليمي هو تاهوانتينسويو، إمبراطورية الإنكا.
أمير من كوسيكانشا
وقبل أن ترتسم على جبهته الحاشية القرمزية للسلطة العليا - الماسكابيتشا - كان يُعرف باسم إنكا يوبانكوي، وفي بعض الروايات باسم كوسي، وهو الأمير "المحظوظ" أو "السعيد". وتضع الرواية مولده في كوسيكانشا، "بيت الابتهاج"، وهو قصرٌ يجاور كوريكانشا، وهي المنطقة المقدسة للشمس. وقد تدرَّب على السلطة على الطريقة الأنديزية: اللغة والتاريخ والقانون والتعامل مع الكيبوس على يد مدرب يُدعى ميكويمانا؛ ثم بعد طقوس وراتشيكوي التي كانت بمثابة طقوس العبور إلى السلطة اكتسب خبرة عسكرية تحت قيادة جنرالات محترمين.
الوريث الذي لم يتم اختياره
ولم تكن سياسة الخلافة في صالحه. فضَّل هيراكوتشا إنكا ابنًا آخر هو أوركو، حتى أن النبلاء اعتبروا أوركو غير مناسب - فهو منجذب أكثر من اللازم إلى اللهو واللهو والرذائل. عندما انسحب هيراكوتشا نحو وادي يوكاي أرسل الماسكابيتشا إلى أوركو، مما نصبه فعليًا حاكمًا مشاركًا. في هذا القرار يمكنك أن تشعر بالفعل بهشاشة نظام كوسكو: السلطة كترتيب عائلي، والشرعية كعاطفة وعادة.
غزو تشانكا
ثم توقفت جبال الأنديز عن مكافأة الراحة. حوالي عام 1430، تقدم الشانكاس، وقد وصلوا بالفعل إلى فيلكاكونغا، وطالبوا باستسلام كوسكو. وتصف الرواية هيراكوتشا المسن الذي شعر بالجزع من قوة الغزاة، فوافق على الخضوع - ثم فر هارباً. وقد غادر كوسكو مع زوجته المفضلة كوري تشولبي وولديه أوركو وسوسو، ولجأ إلى حصن كاكيا كاكويكساهوانا غرب المدينة. ولم يكن ما تبقى في كوسكو مجرد عاصمة تحت التهديد، بل كان هناك فراغ في الشرعية.
مدينة قاتلت كمدينة
دخل الإنكا يوبانكوي إلى هذا الفراغ، مدعومًا بالجنرالين فيكاويراو وآبو مايتا. ودعا المجموعات العرقية المجاورة للمقاومة معًا. وتحالف الكاناس فقط مع كوسكو، وانحاز الأيارماكا إلى جانب الشانكا، وانتظر آخرون كثيرون يترقبون اتجاه النصر قبل أن يلتزموا. كانت المعركة الأولى في كوسكو نفسها، وتفاصيلها جسدية بشكل لافت للنظر: حفر السكان حفرًا في الأرض وغطوها بالأغصان والتراب حتى يسقط المهاجمون أثناء هجومهم. شارك الجميع. وخصت امرأة تدعى شانيان كوري كوكا بالذكر لأنها قاتلت ببسالة شديدة لدرجة أنها طردت العدو من حيها.
ياهواربامبا والجنود الحجارة
عندما انتصر الإنكا في كوسكو، انضم إليهم المتفرجون - تلك الجماعات التي كانت تنتظر رؤية من سينتصر - في المعارك التالية. في ياهواربامبا، تعمق النصر، وتعمقت الذكرى إلى أسطورة: البوراوكا، "الجنود الحجريون"، وهي صورة للمشهد الطبيعي نفسه الذي ينهض للدفاع عن المدينة. إنها واحدة من تلك الأساطير التي تكشف ما فهمه الإنكا عن السلطة: الحرب ليست مجرد سلاح، بل هي قصص الإقناع - قصص قوية بما يكفي لربط الحلفاء بعد انقشاع الغبار.
مشكلة النصر
خلق النصر مشكلة قديمة قدم السياسة: من سيطالب به. رفض هيراكوتشا العودة و"قطف ثمرة" النصر، وأصر على أن الشرف يعود إلى أوركو الذي كان شريكًا في الحكم وقت الغزو. حاول أوركو بعد ذلك الاستيلاء على كوسكو بالقوة. زحف على المدينة وهُزم. الرواية صريحة بشأن النهاية: ضُرب أوركو بحجر في حلقه وأُسر وقُطعت أوصاله وأُلقيت بقاياه في نهر تامبو. عاد هيراكوتشا غاضباً إلى قصره في كالكا ولم يرغب في العيش في كوسكو مرة أخرى.
التتويج وتكلفة الروعة والبهاء
ومع وفاة أوركو، أصبح الإنكا يوبانكوي المرشح الوحيد البالغ لقيادة اتحاد كوسكو. وسافر وفد من الأوريخون إلى كالكا لمناشدة هيراكوتشا أن يأتي ويسلم الماسكابيتشا لإصلاح عار التخلي عن العاصمة في الحرب. وفي هذه الأثناء، بدأت القرابين تصل إلى كوسكو بوفرة مسرحية: أوراق الكوكا والراتنجات العطرية والأصداف للتضحية والفلفل والروكوتو الأحمر للوليمة الملكية والمنسوجات والمعادن الثمينة والرياحين الغريبة. وفي اليوم نفسه، تضمنت المراسم تقديم القرابين والصلوات بقيادة الويلاك أومو، ويشير السرد إلى طقوس كاباك كوتشا. وضع هيراكوتشا في النهاية الهدب على ابنه وأطلق عليه اسم باتشاكوتي، ومنحه ألقاباً من بينها خاباك وإينتي تشوري، "ابن الشمس"
عهد أصبح نظاماً
يضع المؤرخون عادةً فترة حكم باتشاكوتي التي تبدأ حوالي عام 1438 وتنتهي بوفاته حوالي عام 1471. وهذه الفترة ليست مهمة لطولها بقدر ما هي مهمة لما تحتويه. فقد واجه في بداية حكمه تمردًا - أحفاد الأيارماكا - ثم تحرك ضد السينتشيات المجاورة حول كوسكو لتوطيد الوحدة الإقليمية. لم تكن هذه غارات من أجل الهيبة؛ بل كانت حملات تهدف إلى جعل كوسكو مهيمنة على أقرب منافسيها، وتحويل خليط إقليمي إلى مركز يمكنه فرض النظام.
من أراضي تشانكا إلى فيلكاشوامان
وقد نظم حملة استكشافية كبيرة نحو أراضي التشانكا السابقة، حيث سافر محمولاً على رأس عشرات الآلاف. وفي كوراهواسي، حصل في كوراهواسي على مبايعة زعيم التشانكا، توباك أواسكو، بإعطائه بالة من كوسكو - وهو تصرف يشبه الدبلوماسية المختومة برمزية القرابة. وقد تقدم عبر أنداهوايلاس باتجاه السوراس؛ وفي وقت لاحق، أمر فيلكاشوامان ببناء معبد الشمس ومبانٍ أخرى، محولاً الموقع إلى مركز إداري. حتى في الغزو، ترى الخطوط العريضة لطريقته: الاستيلاء، إعادة التنظيم، البناء.
هيبة الكولاو
وبعد حوالي عقد من الزمان، وبعد تكريم وفاة هيراكوتشا بمراسم جنائزية مهيبة، استأنف باتشاكوتي التوسع نحو كولاو حيث حكم أمراء كولا الأقوياء. وانتهت المعارك التي دارت بالقرب من أيافيري ثم بوكارا بالاستيلاء على كولا كاباك. وقد تلقى باتشاكوتي من هاتون كولا الخضوع من الجماعات التابعة له؛ ثم خاض أعمالاً أصغر للسيطرة على المنطقة بالكامل، تاركاً حاميات وحاكماً عاماً. كان الفتح عسكرياً، ولكن هيبته كانت سياسية: فقد أصبح بإمكان كوسكو الآن إجبار القوى القديمة على الخضوع.
إمبراطورية مرتبة من مركزها
بعد الانتصارات على الشانكاس والكولاس، أبقت الالتزامات الإدارية والتشريعية باتشاكوتي في كوسكو. وقد فوَّض المزيد من البعثات الاستكشافية إلى مرؤوسيه - أولاً إلى أخيه كاباك يوبانكوي باتجاه تشينشايسويو، ثم إلى ابنه توباك يوبانكوي باتجاه الشمال والجنوب. يتضمن السجل درساً تحذيرياً: جلب نجاح كاباك يوبانكوي الغيرة والخوف؛ فعندما تفاخر بغنائم أعظم من غنائم الإنكا، حكم عليه باتشاكوتي بالموت. بعبارة أخرى، تطلبت الإمبراطورية سيطرة قاسية على الجنرالات الذين جعلوها ممكنة.
استبدال حاكم مشارك بحاكم مشارك في الحكم بفاتح
في حوالي عام 1460، عين باتشاكوتي ابنه الشرعي الأكبر، أمارو إنكا يوبانكوي، حاكماً مشاركاً. لكن أمارو مال إلى الإدارة والسلام في الوقت الذي كانت فيه الإمبراطورية لا تزال في طور التشكيل من خلال الحملات. وقد أثار افتقاره إلى الفعالية العسكرية - خاصةً في قمع التمرد - انتقادات بين النبلاء، فاستبدله باتشاكوتي بتوباك يوبانكوي الذي كان يبلغ من العمر آنذاك حوالي 18 عاماً وكان متزوجاً حديثاً من أخته ماما أوكلو الثانية. الخلافة هنا ليست رومانسية؛ إنها براغماتية مؤسسية.
أعيد بناء كوسكو كدليل على ذلك
بينما كان توباك يوبانكوي يتوسع إلى الخارج - بما في ذلك الاستراتيجية الشهيرة ضد تشان تشان بقطع إمدادات المياه - واصل باتشاكوتي إعادة تشكيل كوسكو. ومع تزايد عدد السكان، أنشأ أحياءً جديدة وأعاد توزيع الأراضي وبنى ساحات جديدة وكانات جديدة، بل وأفرغ المناطق المحيطة بالمدينة من السكان لتحويلها إلى حقول، ونقل السكان إلى مناطق ذات مناخ مماثل. وقام بتكثيف الزراعة من خلال القنوات وتحسين توزيع المياه وأنظمة التخزين والمدرجات. أصبحت كوريكانشا نفسها بيانًا: أعيد بناء إنتيكانشا المتواضعة لتصبح ملاذًا للثروات، بحجارة من محاجر سالو. يصف المؤرخون أن باتشاكوتي كان يقيس مخطط المعبد ويتتبعه بحبل، ثم يختار الحجارة حسب القياس - الهندسة المعمارية كأمر طقوسي.
أربعة سويوس ونظام الاندماج
ومن أهم الإصلاحات التي تُنسب إليه تقسيم المملكة المتنامية إلى أربعة سويوس جميعها موجهة حول كوسكو: أنتيسويو في الشرق، وكونتيسويو في الغرب، وتشينشايسويو في الشمال، وكولاسويو في الجنوب. ولتعزيز الإدارة، أمر بإنشاء وتوسيع شبكة أكلاهواسي - وهي مبانٍ سكنية حيث كانت الأسيلا المتخصصة في المنسوجات والخزف وإنتاج الشيتشا، ملزمة بتوفير العمالة للدولة. وزرع نظام الميتيمايس: المجتمعات التي تم نقلها عبر تاهوانتينسويو للاستعمار وإعادة إنتاج أنماط الإنتاج في كوسكو وتعليم القوانين والعادات ونشر الدين والسيطرة على السكان المدمجين حديثًا - وهو تماسك بُني من خلال الحركة المخططة.
الأحجار، والأنهار، والحصون ### الحجارة والأنهار والحصون
من من منظور العمران والهندسة المعمارية، تنسب الرواية إلى باتشاكوتي شق قناة نهري سافي وتولومايو وترميم بوماماركا وباتالاكتا وتخطيط ساكسايهوامان الذي بدأه توباك يوبانكوي وأكمله هواينا كاباك. كما ينسب إليه بعض المؤرخين أيضًا إنشاء أكلاهواسي وتخطيط وبناء ماتشو بيتشو. ويثور جدل حول ما إذا كان كل حجر من الأحجار قد أمر ببنائه شخصيًا، ولكن الأسلوب الإمبراطوري - كيف تبدو السلطة عندما تبني - يتبلور هنا.
الموت والمومياوات والاستمرارية ### الموت والمومياوات والاستمرارية
توفي باتشاكوتي بشكل طبيعي في ذروة الإمبراطورية. وقد حُملت مومياؤه في مقعده إلى ساحة أوكايباتا، حيث تم تكريمه في مراسم تكريم بدأت باجتماع موميائي باتشاكوتي وهويراكوتشا. وقد أُلبِسَ ثياباً فاخرة وزُيِّنَ بالذهب والفضة، مع الريش والدرع، ووُضع أخيراً في معبد مخصص للرعد كان قد أمر ببنائه بنفسه في توكوكاتش (سان بلاس حالياً). انتقلت الخلافة إلى توباك يوبانكوي بعد الطقوس الجنائزية، حيث أكدت النخبة السياسية على الوريث المعين بدلاً من الانغماس في انقلاب.
لماذا لا يزال باتشاكوتي مهمًا ### لماذا لا يزال باتشاكوتي مهمًا
إن إرث باتشاكوتي ليس مجرد قصة توسع. إنها قصة تحويل الغزو إلى حكم: تقسيم الأراضي إلى هياكل يمكن إدارتها، ونقل السكان لربط الإمبراطورية، وإعادة بناء العاصمة بحيث تصبح السلطة مرئية - قنوات ومعابد ومدرجات وحصون. إذا كان اسمه يستحضر "الانعطاف"، فإن الإنجازات تفسر سبب التصاقه به: لم يستمر العالم بعد باتشاكوتي ببساطة؛ بل أعاد تنظيمه. وفي كوسكو، حيث الحجر يلائم الحجر بدقة مقلقة، لا يزال هذا المنعطف يبدو أقل شبهاً بالاستعارة منه بالصدمة اللاحقة.