세 아브라함 종교의 성지인 예루살렘은 19세기에 걸쳐 심오한 변화를 겪었습니다. 수세기 동안 오스만 제국의 통치를 받은 후, 도시는 정치적, 사회적, 경제적 변화의 소용돌이에 휘말렸고, 이는 도시 경관과 인구 구성을 재정의했습니다.
역사적 및 정치적 배경
19세기 예루살렘은 오스만 제국의 통치하에 있었습니다. 이는 제국을 현대화하고 행정을 개선하기 위한 개혁(탄지마트로 알려짐)의 시기였습니다. 이러한 개혁에는 새로운 법률 및 행정 시스템의 도입과 팔레스타인 내 인구 조사 실시, 재산권의 공식화 등이 포함되었습니다. 그러나 예루살렘에서는 이러한 개혁이 불균등하게 느껴졌으며, 도시는 여전히 주로 종교 및 순례 중심지로 남아 있었습니다.
고대의 메아리가 현대 세계의 발자취와 만나는 도시 예루살렘은 19세기에 시대의 교차로에 서 있었습니다. 이 심오한 변화의 시기 동안, 도시는 수천 년 된 전통을 현대적 영향과 연결했을 뿐만 아니라 상당한 소요를 경험하기도 했습니다. 1834년, 팔레스타인을 뒤흔든 농민 반란 동안, 카심 알-아흐마드(Qasim al-Ahmad)는 나블루스에서 군대를 이끌고 아부 고슈(Abu Gosh) 씨족의 도움을 받아 예루살렘을 공격했습니다. 그들은 5월 31일에 도시에 진입했고, 기독교인과 유대인 주민들은 다양한 공격을 받았습니다. 다음 달, 카심의 군대는 이브라힘의 이집트 군대에 의해 패배했습니다. 1840년에 오스만 제국의 통제권이 회복되었지만, 많은 이집트 무슬림들이 예루살렘에 남았고, 알제와 북아프리카의 다른 지역에서 온 유대인들이 점점 더 많이 도시에 정착하기 시작했습니다.
1840년대와 1850년대 동안, 강대국들은 예루살렘의 영사 대표를 통해 주로 수행된 종교적 소수자 보호 강화를 모색하며 팔레스타인에서 힘겨루기를 시작했습니다. 프로이센 영사에 따르면, 1845년 인구는 16,410명이었으며, 유대인 7,120명, 무슬림 5,000명, 기독교인 3,390명, 그리고 터키 군인 800명과 유럽인 100명으로 구성되었습니다. 오스만 통제하에서 기독교 순례자의 수가 증가했으며, 도시 인구는 부활절 무렵 두 배로 늘어났습니다. 1860년대에는 순례자를 수용하고 도시 내부의 심각한 과밀과 열악한 위생 상태를 완화하기 위해 구시가지 성벽 외부에 새로운 동네가 개발되기 시작했습니다. 러시아 구역과 미슈케노트 샤아나님 (Mishkenot Sha'ananim)은 1860년에 설립되었습니다. 후자는 박애주의자 모세 몬테피오레(Moses Montefiore)의 기부 덕분에 세워졌는데, 그는 주민들이 성벽 밖으로 이주하여 새 동네에 정착하도록 장려하기 위해 해당 지역에 7개의 풍차(오늘날은 2개만 남아 있음) 건설에 자금을 지원했습니다. 이후 몇 년 및 수십 년 동안 마하네 이스라엘(Mahane Israel, 1868년), 나할랏 시브아(Nahalat Shiv'a, 1869년), 독일 식민지(German Colony, 1872년), 베이트 다비드(Beit David, 1873년), 메아 셰아림(Mea Shearim, 1874년), 시몬 하차딕(Shimon HaZadiq, 1876년), 베이트 야아코브(Beit Ya'aqov, 1877년), 아부 토르(Abu Tor, 1880년대), 스웨덴-미국 식민지(Swedish-American Colony, 1882년), 예민 모셰(Yemin Moshe, 1891년), 그리고 세기 말경에 마밀라(Mamilla)와 와디 알-조즈(Wadi al-Joz)가 건설되었습니다. 1867년, 한 미국 선교사는 예루살렘의 대략적인 인구가 15,000명 "이상"이며, 그 중 유대인이 4,000~5,000명, 무슬림이 6,000명이라고 언급했습니다. 매년 5,000~6,000명의 러시아 기독교 순례자가 도착했습니다. 1874년, 예루살렘은 시리아 빌라예트(Vilayet of Syria)에서 독립하여 이스탄불의 직접적인 권한 하에 있는 예루살렘 무타사리파테 (Mutasarrifate of Jerusalem)라는 특별 행정 구역의 중심지가 되었습니다.
고고학과 재발견
19세기는 또한 예루살렘에 대한 고고학적 관심이 집중된 시기이기도 했습니다. 유럽에서 온 탐험가와 고고학자들은 성경의 서술을 입증할 물리적 증거를 발견하기를 희망하며 도착했습니다. 이러한 집중은 고대 예루살렘에 대한 지식을 증가시켰을 뿐만 아니라, 세계적인 상상 속에서 도시의 위치를 강화했습니다.
19세기 예루살렘은 변화와 연속성의 도가니였습니다. 오스만 제국이 현대화를 시도하는 동안, 예루살렘은 고대 전통에 뿌리를 내리고 있었지만, 더 넓은 세상을 형성하는 영향에는 개방적이었습니다.
