加勒比海上的漂流小艇

一艘没有帆的小艇在加勒比海漂流，船上是一次西班牙海难的幸存者。方济各会修士迭戈·德·兰达记载，船只原本从达连地区驶往圣多明各，在牙买加附近触礁。幸存者在海上漂泊数日，最终抵达尤卡坦海岸。

兰达将海难的时间定为1511年。墨西哥国立自治大学《大学公报》介绍的历史学家卡洛斯·科诺弗·布兰卡斯的研究，则将时间定在1512年初。两种记载都提到了多年后仍在半岛上的两名男子：来自西班牙埃西哈的赫罗尼莫·德·阿吉拉尔，以及贡萨洛·格雷罗。

他们抵达玛雅人的土地，远早于后来从古巴出发的探险队。兰达在海难数十年后写道，这些西班牙人被一位玛雅统治者抓获，大多数同伴后来死去。他的编年史带有殖民时代修士的判断；其他记载对幸存者上岸后的经历也有不同说法。

阿吉拉尔进入一位玛雅领主的役使之下。科诺弗的研究认为他生活在图卢姆地区，做过田间劳作和运水等工作。多年间，他学会了玛雅语。格雷罗则去了切图马尔地区；据兰达记载，他在当地统治者手下获得地位，与一名玛雅女子成婚并有了孩子。

两人生活在半岛的这些年，西班牙势力正在加勒比地区扩张。古巴的殖民者和官员希望从岛外获得财富与劳动力。1517年，三艘船在弗朗西斯科·埃尔南德斯·德·科尔多瓦率领下出发。船上有贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略，他后来写下这次航行及随后征服过程的回忆。

卡托切角的独木舟

早期记载对埃尔南德斯·德·科尔多瓦探险的目的存在分歧。兰达记录了一种说法：船队寻找可供奴役的人；另一种说法则称其目的是寻找新土地。迪亚斯回忆说，古巴总督迭戈·贝拉斯克斯曾提出以提供一艘船为条件，要求他们掳人作奴隶，但他称士兵们拒绝了。

探险队从古巴横渡，望见尤卡坦东北海岸。西班牙人从船上看到内陆一处颇大的聚落。熟悉古巴聚落的迪亚斯称它为「大开罗」。接下来，玛雅男子乘独木舟靠近船只，一位当地领袖登上了船。

迪亚斯回忆，双方交换了食物和小玻璃珠。来访者带着更多独木舟回来，邀请西班牙人上岸。船上无人懂当地语言，双方靠手势交流。埃尔南德斯·德·科尔多瓦的人携带武器登陆，跟随主人向内陆走去。

在卡托切角附近，双方发生战斗。迪亚斯描述玛雅战士用弓箭和长矛进攻，西班牙人则以弩、火器和剑还击。他的叙述来自一方的参与者，其中没有留下玛雅领袖对这次遭遇的解释。

西班牙人重新登船时，带走了迪亚斯称为神庙的建筑中的物件，也俘获了两名玛雅男子，后来给他们取名梅尔乔和胡利安。两人在下一次探险中又以译员身份出现，他们对海岸和当地语言的了解被西班牙人利用。

尚波顿的取水与战斗

埃尔南德斯·德·科尔多瓦的船队沿半岛向西航行。在坎佩切，迪亚斯回忆当地领袖以手势询问陌生人的来意。西班牙人想取淡水。会面以紧张气氛告终：据他描述，武装男子聚集，宗教人士示意来客离开。船队随后驶离。

淡水短缺仍未解决。船队沿海继续航行，到尚波顿附近再次派人上岸装水。他们没能将水桶安全运回船上。玛雅人集结起来，西班牙人在陆地上陷入战斗。

兰达称玛雅领袖为莫奇库奥。迪亚斯记载，玛雅人包围登陆队伍，以箭、长矛和石块攻击。埃尔南德斯·德·科尔多瓦和许多部下受伤。西班牙人突围冲向小艇；迪亚斯回忆，小艇因载重而倾覆，玛雅独木舟在后追赶。

两份记载对西班牙死者人数并不一致：兰达写有20人被杀，迪亚斯给出的数字高得多。战败后，幸存者人数太少、伤势太重，无法操纵三艘船。他们放弃最小的一艘，驶向古巴，却没带上原本上岸要取的水。迪亚斯写道，埃尔南德斯·德·科尔多瓦归来不久便伤重去世。

探险队带回了石造建筑、金器和一段古巴出航者此前不熟悉的海岸的消息。他们也带走了俘虏，并见识到一些当地社群愿意与来者交战。贝拉斯克斯随后筹备另一次航行。

格里哈尔瓦重返海岸

1518年，胡安·德·格里哈尔瓦率领四艘船出航。迪亚斯再次随行，梅尔乔和胡利安也在船上。探险队抵达科苏梅尔，继续绕行尤卡坦。船只重返尚波顿时，西班牙人再次遭到武装抵抗，格里哈尔瓦受了伤。

过了尚波顿，探险队驶经今天称为特米诺斯泻湖的水域，到达塔巴斯科一条河流的河口；这条河后来以格里哈尔瓦命名。船队沿墨西哥湾继续向西。在另一条河边，迪亚斯回忆，他听见当地人砍伐木材修筑防御工事，看到载有武装人员的独木舟向西班牙船只驶来。

这次航行中，西班牙人有了前次探险俘获的译员。迪亚斯记载，梅尔乔和胡利安帮助他们与当地领袖交谈。沿海各处，船员以货物交换黄金、棉织品和羽毛制品。后来的编年史作者弗朗西斯科·洛佩斯·德·戈马拉记录了这些交易，以及格里哈尔瓦在返回古巴前到达帕努科地区的行程。

在今韦拉克鲁斯州海岸附近，格里哈尔瓦的船员还遇见了与墨西卡人世界有联系的人。墨西哥国立自治大学的资料记载了他们与托托纳克人的接触，以及一名蒙特祖马使者送来的礼物。消息同时传向两个方向：随船只返回古巴，也通过关注陌生人动向的原住民网络传入内陆。

给两名幸存者的讯息

1519年，科尔特斯从古巴出航。在科苏梅尔，他听说大陆上住着一场旧海难中幸存的西班牙人。于是他派使者渡海，带去书信和用于争取释放他们的物品。

迪亚斯写道，消息传到阿吉拉尔手中。他将信带给所服侍的玛雅领主，获得离开的许可，随后去找格雷罗。根据迪亚斯后来的记载，格雷罗拒绝离开：他有了家庭，也在玛雅社会有自己的位置。这番对话来自士兵的叙述，并非格雷罗本人留下的书面证言。

阿吉拉尔和使者抵达海岸时，发现西班牙船只已经离开。迪亚斯说，阿吉拉尔于是回到他所服侍的人身边。后来他听说科尔特斯的船队回到科苏梅尔，便与玛雅同伴乘独木舟渡海到岛上。

尤卡坦的岁月改变了他。迪亚斯回忆，一些西班牙人起初把阿吉拉尔当成玛雅人。加入船队后，阿吉拉尔能说西班牙语和玛雅语，也能向科尔特斯讲述自己此前的生活。格雷罗则留在家人身边。

科尔特斯的探险队随后驶向塔巴斯科，与琼塔尔玛雅人的军队交战。对方战败后，当地统治者向西班牙人交出一群女子，其中一人是马林钦，西班牙人称她为玛丽娜。她会说纳瓦特尔语和一种玛雅语；阿吉拉尔会说玛雅语和西班牙语。当科尔特斯离开玛雅语区海岸继续前进时，两人共同组成了翻译链。

那时，这片海岸已经见过海难幸存者、贸易探险和武装登陆。梅尔乔和胡利安被带走后又作为译员回来；阿吉拉尔在多年被役使后离开；格雷罗留了下来。科尔特斯的船队沿着前次航行开辟的路线前进，而他们遇见的人们也有自己与先前船只相遇的经历。

来源: 迭戈·德·兰达：《尤卡坦事物记》, 贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略：回忆录，第一卷, 墨西哥国立自治大学：贝尔纳尔·迪亚斯谈格里哈尔瓦的探险, 墨西哥国立自治大学《大学公报》：赫罗尼莫·德·阿吉拉尔是谁？, 墨西哥国立自治大学科学网：马林钦与译员